LA ODISEA: LA CRÍTICA DEFINITIVA

Si algo se puede asegurar es que Nolan ha generado un gran debate en torno a su versión cinematográfica de la obra de Homero.

   

Hemos leído decenas de críticas pero sin duda ESTA ES LA MÁS COMPLETA ENCONTRADA.

Dice alli lo que a nosotros nos hubiese gustado decir.

Podéis leer nuestra propia crítica, menor al lado de esa, en el blog MAGNUM MIRACULUM.

LA ODISEA, TRAILER

Os dejo aquí enlace a este artículo de mi otro blog, para quienes quieran prepararse para ver la película EN CLAVE HERMÉTICA.

LA VIDA ES SUEÑO, DE CALDERÓN, POR VILBOR, SANZ Y CEBALLOS

"¡Ay, Mísero de mi, ay infelice...! 

 ¡Apurar, Cielos, pretendo, 

 por qué me tratáis así, 

 qué delito cometí 

 contra vosotros naciendo!"

 

Así se inicia el -en otros tiempos, archiconocido- monólogo de Segismundo en la obra teatral de nuestro tocayo Don Pedro Calderón de la Barca. 

Una sentencia que, en verbo menos florido, cualquier humano hemos pronunciado en más de una ocasión, cuando nos vemos presos de un fatal destino.

Como la inmensa mayoría del Teatro del Siglo de Oro, tiene un tema mitológico y por tanto un transfondo Neoplatónico, que mezcla dos niveles de realidad, en este caso la torre que encierra a Segismundo -prácticamente, podríamos llamar a la obra Prometeo Desencadenado, como la perdida conclusión de la obra de trilogía de Esquilo- y por otro el Reino de su Padre, en el que es liberado mientras duerme, creyendolo su vida como príncipe en palacio un sueño.

         

El castigo de ambos personajes representa a su vez el mundo material como cárcel del alma, y las cadenas, aquellas que, por la Caída, el Destino o por el Inconsciente, atan nuestra voluntad impidiéndonos regresar a nuestra realidad originaria, el mundo platónico o celestial.

       

Unos horribles signos astrales anunciaron al nacer Segismundo que, de reinar, se convertiría en el peor tirano, por lo que su padre, como tantos otros de los mitos, lo deshederó desde su nacimiento escondiéndolo en una torre. 

De tamaño y genio descomunal, Segismundo recoge así la profecía anunciada por Prometeo de que un descendiente de la estirpe de Io -Hércules, su futuro libertador- destronará a Zeus de la misma manera que este lo hizo con Cronos.

       

La irrupción en la Torre de unos viajeros y el descubrimiento del castigo hará que el Rey considere devolver por un día a su hijo su derecho de nacimiento, para comprobar si puede más la naturaleza humana -el libre albedrío- que el implacable sino astral, figura ya decimos de las fuerzas oscuras que habitan en nuestro interior. 

 Y hasta aquí podemos leer... Magnífica adaptación que conserva el verso y pone esta obra capital de nuestra literatura al alcance de toda una nueva generación de lectores. 

 "¡Que toda la Vida es Sueño y los Sueños, sueños son!"

PEQUEÑA HISTORIA MÍTICA DE ESPAÑA, POR DAVID HERNÁNDEZ DE LA FUENTE

Tenemos que comenzar por agradecer a nuestro admirado mentor y compañero de diatribas míticas David Hernández la generosa mención que hace de nuestras personales elocubraciones personales en torno al mito. 

 Así comienza este jugoso libro, con una discusión general del sentido de los mitos que, debemos prevenir, el toma en un sentido bastante laxo. 

 Pero ahí estamos, en medio de un montón de figurones y personalidades que, de estar vivos, se preguntarán quien es "el Angosto ese". ¡GRACIAS!

Inspirado por el también "mítico" Gargoris y Habidis de Dragó, Hernández, con toda su formación clásica y su profundidad iniciática repasa los mayores mitemas peninsulares a lo largo de la historia.

Desde los heredados de Grecia, Roma u otras culturas primordiales a aquellos que la historia -o su memoria- ha engendrado, o los que provienen de la Literatura como Don Juan o Don Quijote.

El libro también cuenta con interesantísimos excursos como el relativo a aquellos herederos de la cultura romana como San Isidoro, a la vez mitógrafos y figuras "míticas" de nuestra y cultura o saber, los primeros que complilaron una visión de la península que en muchos sentidos nos conforma como lo hacen los mitos con nuestras conciencias.

Las Islas Afortunadas, las Columnas de Hércules, la figura del Toro, los mitos en torno a Reinos como Tartessos o accidentes geográficos... 

Todos están listados y analizados con la profundidad que les confiere el remitirlos a todos sistemáticamente a sus modelos primigenios griegos y romanos, lo que procura una estupenda comprensión de cómo y por qué somos lo que somos.

"Mitos" también en el sentido negativo como los de la España Negra o la Inquisición, y aquellos como los terribles nacionalismos que han arrebatado buena parte de nuestra historia moderna con su poder, no menor a los de raigambre olímpica.

Una amena y formativa lectura que refresca nuestra mirada, reencanta nuestra realidad y nos vuelve aún más fans y seguidores de las magníficas obras de nuestro amigo.

TWILIGHT OF THE GODS, TRAILER DEL NUEVO PROYECTO ANIMADO DE ZACK SNYDER

Tratandose de Snyder, me temo que en este Ragnarok no sobrevivan ni Balder ni los escaques dorados... 

 ¡Pero muy contento de que se adapten relatos de la Mitología Nórdica!

MITOS NÓRDICOS VOL. 3: DE LA MUERTE DE BALDER, AL RAGNAROK

Todo lo bueno se acaba, y llega a su fin este estupendo cómic en el que Craig Russell y otros autores han adaptado la versión de Neil Gaiman de los Mitos Nórdicos. Y todo termina con el mísmo universo, relatando los hechos que conducen al Ragnarok, el final del Ciclo de la Creación, y a la vez nuevo principio.

   

En este volumen destaca la divertida expedición de pesca de Thor con el Gigante Hymir, donde por supuesto se enfrentan a la serpiente de Midgard.

    

Los dibujos y el color corren a cargo de David Rubín que diseña unos personajes singulares y dota al relato de un humor peculiar.

   

A continuación, Collen Doran narra la Muerte de Balder, bendecido con invulnerabilidad contra todas las plantas y criaturas, menos el Muérdago, el talón de Aquiles que Loki aprovecha para acabar con el.

    

Tras el episodio, los Dioses parten para castigar a Loki, que acaba recibiendo un castigo prometéico, atado con las tripas de su propio hijo bajo una serpiente que escupe veneno. 

Los terremotos y erupciones, tan corrientes en Islandia, se explicaban con los estertores del dios, atado bajo la superficie y sometido a dicha tortura.

   

Para finalizar, el propio Craig Russel narra el Ragnarok, la batalla final entre los Ases y los Hijos de Loki: Fenris y Jormungand.

Surtur, el gigante de Fuego, consume la creación, pero a ella sobreviven Balder y unos dorados escaques que, rescatados por el dios resucitado, inician un nuevo ciclo cósmico. 

   

 Como la Troya de la que Snorri, el escritor de las Eddas, creía que provenían los Dioses, todo acaba en llamas,

OLÓRIN (GANDALF) & NIENNA EN VALINOR, POR J.R.R. TOLKIEN

Olórin era siervo de Irmo, Vala y Señor de los Sueños, y habitaba su morada, en el reino de Lórien. Pero tan grande era su inclinación por lograr sabiduría, y tan humilde su vanidad para importarle convertirse en un sencillo alumno; que sus ideales cambiaron y, después de conseguir que su amo le consintiera partir, sus pasos lo condujeron a morar la Casa de Fui Nienna. 

 “Me agrada tu espíritu, mi fiel” Le dijo así Irmo “Pero difíciles son los dones con los que ambicionas ilustrarte, porque la Senda del Dolor y la Privaciones son las únicas metas que sigue mi hermana mayor.

Y habrá veces que no verás esperanza, al sentir tu alma desquebrajarse, y el ahínco que portas ahora, morirá como una candela en la tormenta. Porque te veras en haciendas distintas a la paz que duerme en Lórien y tendrás que sufrir por el conocimiento que ansias. 

Pero si dispuesto estas por continuar, tienes todas mis bendiciones. Y no temo por ti, ya que en buenas manos te dejo, las de Nienna, puesto que, de todas las criaturas que habitan los subsuelos o las elevadas esferas de Arda, no hay ser que la compare en benevolencia y gentileza”.

Entonces cruzó las rondas de los Reinos de la Noche, al oeste del Oeste en los términos de la tierra, y llegó a Hanstovánen, el Puerto de las aguas negras, donde el sol nunca se refleja sobre el mar y las gaviotas no cantan melodía alguna. Y a presencia de la dama de ese mundo fue conducido Olórin, el maia. 

 Gratamente fue recibido por ella, cuyo nombre es Fui Nienna, porque la causa del luto es su menester; pero también la llaman Kwalmë-Tári, la Reina de la Muerte, porque es una de las tres mujeres Arathar, las exaltadas entre su pueblo, sólo igualándola en belleza y sabiduría Varda, la blanca del cielo, y Yavanna, la que ama los árboles. 

Y en todo su esplendor la vio él; porque sentada en su trono (con la única compañía de la bestia del cuerno Tyelperinwë) la Fëantári, la que aclaman la Plañidera, lo acogió con gentileza y su efigie cautivó a Olórin, que la vio hermosa y profunda como la medianoche. 

 Y las cualidades del maia también agradaron a Nienna más de lo que ella misma esperaba; porque vio en él ansias de aprendizaje, como muchos deseos por ayudar a los demás; puesto que Olórin era un ser sencillo y caritativo, virtudes agraciadas que no le fueron indiferentes a ella. “¿Qué conocimientos persigues? 

¿Qué deseas de la que mora en el crepúsculo perpetuo?” dijo Nienna, cuyo velo negro ocultaba su boga “Porque si ambicionas riqueza imperecedera, la gloria sobre tus semejantes o poder para ser, entre los Ainur, tan eminente que sus corazones se vean obligados a agasajarte; ya puedes partir y no dignarte a importunarme en mi retiro. Aquí nunca hallaras eso. Pero mi alma me dice que no eres así, y tu, en verdad, aspiras a algo que va más allá de lo puritano, porque en ti veo mucho amor que dar.”

   

“Si la Señora cree en mi voluntad, hoy prometo seguir moralmente sus enseñanzas.” 

Fue la contestación de Olórin y a Nienna le sorprendió su forma de dirigirse a su persona, con recato inconmensurable aunque, por igual, con una idoneidad que lo ensalzaban; y eso la llenó de satisfacción. "Ya he conocido la erudición de los otros ilustrísimos Valar y ninguna ha llenado mi vacío. Puede que solo el Camino de la Privacidad pueda otorgarme lo que ansió”. 

 Fue así como ese espíritu de Lórien habitó Hanstovánen y sirvió humildemente en las estancias de la Dama, tanto tiempo que los hombres no podrían contarlo con edades... Y Olórin aprendió mucho de Nienna, tanto como nunca creyó posible, puesto que ella le abrió los ojos al dolor que residía en el mundo y este jamás le fue, desde entonces, indiferente. 

Así, tanto sufrimiento lo hicieron fuerte, vigoroso en valor y misericordia, porque la fuerza de Olórin, guiada por la Valie, nacía de la profundidad de sus ansias por hacer el bien, de acabar con el angustia terrible que soportaban los habitantes del Mundo y sobrellevar junto a ellos sus penalidades. 

Porque la Dama llora, sin embargo nunca por su soledad en aquel retiro misterioso, y muchos menos por su persona; sino porque ella padece las penurias de Arda al ayudar a sostenerlas. 

 A pesar de todo, duro fue habitar morada tan estéril o fría, cuyas ventanas siempre miraban al muro sombrío del mundo; y hubo momentos, como Irmo profetizó, que el maia lloró amargamente porque recordaba las hojas añiles de los árboles del Sueño y los cálidos manantiales de Estë. 

Además, poca compañía tuvo, ya que los otros habitantes del puerto eran tristes e insípidas sus conversaciones, tan distantes todos como si anduvieran por tierras despojados de memoria. 

Entonces Nienna lo reconfortaba con palabras conmovedoras y le permitía abandonar Hanstovánen durante días, para que tornara a transitar por el reino de Lórien y su añoranza desapareciera. Pero Olórin nunca se queda allí mucho tiempo, porque ama tanto los Reinos de la Noche que pronto vuelve al lado de la Valie, y a ella también añora cuando no la ve y sola no quiere dejarla; puesto que él conoce lo pesada que es la carga de sobrellevar la Dolencia de la Creación y sólo desea ayudarla a resistirla.

   

Pronto lazos profundos fueron los que a Olórin y Nienna vincularon, porque rara vez se separaban y juntos recorrieron las playas sombrías; haciendo que, estos parajes de los Reinos Lóbregos de los Fëanturi, ya no parecieran tan tristes. 

Y Nienna, a pesar de la fama ermitaña como Dama del Luto, se regocijaba con la charla de su compañero; puesto que él le hablaba de la belleza de Lórien y alejaba de su mente las sombras, describiéndole justamente como eran las aguas del lago Lórellin o cual rojas las amapolas que crecen allí. 

Así, tanto confió la Valie en él, que un día lo llamó: “Hoy te mostrare una de mis más bellas y amargas labores, de la que sólo soy digna por la gracia del Destino” le habló de tal forma la Plañidera y lo condujo, arrastrando su largo manto de lobreguez, por el embarcadero de Hanstovánen. Allí lo hizo esperar, mientras ella tomaba con delicadeza un pequeño candil cuya luminiscencia plateada recordaba vagamente a la “Errante” de los Cielos Nocturnos. Entonces cuentan que Olórin sintió la brisa del mar; la cual no transportaba la fragancia de las olas ni el sabor de la sal, sino el frío de las lapidas y el bálsamo de los huesos. 

Solo entonces pudo ver una figura en el horizonte, de negras velas y silencioso movimiento, puesto que no era otra cosa que el Mornië, el Barco de la Muerte. Y el conductor que guiaba este velero negro, con reservada actitud, no podría ser otro que el mismo hijo de Nienna: Morion el Enterrador, cuyo rostro es de calavera inmutada y sus manos de afilados dedos, digna efigie de un vástago tenebroso.

 

Porque su padre es el perverso Enemigo Oscuro del Mundo (Que tanta vileza ha engendrado que ya nadie puede perdonarle, ni siquiera la Plañidera). Mas, Morion niega seguir las potestades del legado paterno y al lado de su madre permanece…

ELLA HABLA, LAS CIUDADES SE DERRUMBAN: LOS POEMAS DE ENHEDUANNA, PRIMERA AUTORA DEL MUNDO

Editorial Espinas es un reciente sello especializado en recuperar obras de autoras a las que la historia ha invisibilizado. 

 Acumulan ya un interesante catálogo y ahora acaban de publicar una obra capital para los amantes de la Poesía y la Mitologia.

   

De Babilonia conocemos el poema de Gilgamesh, pero este es de autor anónimo. 

Sin embargo, como se descubrió más recientemente, los Himnos a la diosa Innana -más conocida como Isthar- aquí recogidos fueron compuestos y firmados por una de sus sacerdotisas, Enheduanna.

    

Hija del rey Sargón de la dinastía de Akkad, la princesa vivió una serie de guerras en el expansivo primer imperio del mundo que se reflejan en estos poemas dedicados a una deidad con características cláramente feministas. 

No solo era diosa de la fertilidad y el amor, sino también de la Guerra, en esos aspectos terribles que esconden muchas deidades orientales.

   

Ana Valtierra escribe una amplia introducción sobre el periodo, el personaje y los textos, editados por Paco Moreno y Laura Rochera. 

Cualquier lector que se adentre en ellos quedará admirado tanto por el sutil y actual lenguaje y pensamiento, totalmente "empoderado", pero sobre todo por el poder, la potencia y la belleza de las composiciones de una diosa que, no siendo la principal, es elevada por su adoratriz hasta competir con los dioses masculinos, y derrotarlos.

Véase una pequeña pero arquetípica muestra. ¡Una diosa de "armas tomar"!

   

Tus manos aprovechan los Siete Poderes Establecidos 

 mi reina de las siete fuerzas fundamentales 

 guardiana de las fuentes cósmicas esenciales, 

 tu elevas los elementos, 

 los aúnas en tus manos 

 hermanados en poderes 

 los presionas contra tu pecho.

LA ODISEA ILUSTRADA: POR CARMEN ESTRADA Y MIGUEL BRIEVA

Nueva edición del clásico de los clásicos, esta vez con una portada que muestra a la nave de Ulises luchando contra el embravecido mar con el que Poseidón se opone a su regreso a casa.

   

Incluye multitud de ilustraciones en blanco y negro y color por Miguel Brevia, que ha puesto un especial cuidado en documentación de la época. 

 El texto, que obvia partes como la Telemáquia, comienza directamente por el relato que hace Odiseo en la corte del rey de los Feacios.

   

También se incluye un breve glosario de nombres que puede ayudar a acercar el texto a jóvenes y no tan jóvenes lectores que aún no se hayan supergido en las procelosas aguas del Ponto griego y las aventuras de sus aguerridos -e imprudentes- marinos.

   

Calipso, Circe o Nausícaa, Polifemo, los Lotófagos, o los temibles monstruos marinos Escila y Caribdis, son algunas de las tentaciones y amenazas que el de Ítaca habrá de superar con la mano bien firme en el timón para arribar de nuevo a su reino.

   

Y, aún allí, el de muchas argucias tendrá que probarse y poner orden en un reino consumido por los pretendientes de su esposa.

   

¡Cuidado con los mendigos que son capaces de tensar el arco del Rey!