LA ESTEGANOGRAFÍA, DE JUAN TRITEMIO: ENCRIPTACIÓN Y ANGELEOLOGÍA RENACENTISTA

Ante la actual variedad de series a visionar muchas veces pienso que hay personas que, viendo otras que yo nunca veré, viven realmente en un Universo Alternativo, con una cultura diferente, ajena a veces en mucho a la que yo comprendo y disfruto. 

 Pero en realidad, ese fenómeno ya ha pasado, no con series, sino con libros, con autores. Ignorados por unos, han sido descubiertos por otros, que son los que han transmitido esa tradición, muchas veces realizando copernicanas revoluciones en el pensamiento occidental.

Existe en la cultura occidental una línea de pensamiento donde, por obvias razones históricas, todo lo que no ha encajado con el dogma y filosofía católica ha sido desde exterminado a olvidado o ninguneado. 

Esos autores, los Heterodoxos de los que escribía Menéndez Pelayo, no solo no son menos interesantes que los que la Academia ha consagrado sino que sus teorías muchas veces son más racionales, sugestivas y su tradición más asentada, aunque secreta y olvidada.

   

Es el caso, por ejemplo, del muy católico Abad Tritemio, cuyo nombre ha tomado esta magnífica editorial encargada de recuperar para el lector actual tantos y tantos autores de esa otra tradición, la Hermética, cuyos "iniciados" fueron cruciales en su momento, el Renacimiento, para determinar nuestra cultura actual.

   

A pesar de contener modos de invocar a toda suerte de espíritus de la naturaleza y angelicales, Tritemio pretende mantenerse dentro del dogma, atendiendo a esa tradición de que Dios reveló a Moises mucho más de lo que que fue contenido en los libros canónicos de la Biblia, y ese conocimiento del mundo y su funcionamiento no contradice en absoluto sino que complementa a la Verdad Revelada para el conjunto de la Iglesia.

   

El libro encierra los primeros intentos de encriptación, por ejemplo, ocultar un texto dentro de otro que solo se revela al leer las primeras letras de cada palabra del otro. 

 De tal manera que leyendo este curiosísimo texto uno no sabe si está ante un tratado de espionaje o ante unos textos cabalísticos que detallan los espítitus regentes, la manera de invocarlos y sus legiones de seguidores. 

 Una manera brillante por parte del autor de ocultar a simple vista algo que hasta entonces había estado velado, tal era como el mismo detalla, la tradición en torno a este tipo de sabiduría. 

 Ahora tenemos la oportunidad de leerlo y sacar nuestras conclusiones. ¡Aprovechémosla!

TAUMATURGIA EN EL MUNDO ANTIGUO: EL ORIGEN DE LOS MILAGROS DE JESÚS

Andamos cortos de milagros hoy en día, sobre todo desde que todo el mundo tiene cámara en el teléfono. 

Para la mentalidad actual, científica, aún las personas con sentimientos religiosos o espirituales van a tener que aceptar que eso de que Dios establezca unas leyes físicas y luego según qué individuos se las salten cuando conviene es altamente improbable. 

A menos, claro, que se las salte cuando uno lo necesite o solicite. Al menos al que esto escribe aún lo he pasado.

   

El libro contiene tres textos principales, el primero de los cuales detalla los ejemplos de milagros en el mundo pagano, griego, en el que más tarde nacerían los Evangelios y en el que semejantes prodigios ya estaban a la orden del día, atribuidos a sus propios dioses. 

El segundo presenta ejemplos similares entre rabinos y profetas judíos. Los milagros de Jesús, básicamente, están copiados al dedillo de los realizados por Elias y Eliseo, con muy pocas innovaciones, dotando así al personaje -de ficción- de la misma aura divina de sus antecedentes, por eso se le compara con el profeta ascendido a los cielos en carro de fuego, llegando a creer que es el mismo, retornado.

   

La tercera parte, a cargo del profesor Piñero, analiza uno a uno los milagros de Jesús, juzgando su plausibilidad. 

Siguiendo su intención de convertir al personaje de Jesús en una persona histórica, a Piñero le interesa negar todos los eventos sobrenaturales a la vez que, según le cuadra, busca justificaciones históricas a los mismos, llegando a decir que la Multiplicación de los Panes y los Peces "puede ser el recuerdo de una gran comilona". 

 Nosotros creemos más probable que sea simplemente una versión del mitológico Cuerno de la Abundancia, de igual manera que muchos de los otros "milagros" no son más que adaptaciones de otros mitos y símbolos espirituales insertados así en el ciclo mitológico de Jesús.

   

La Calma de la Tempestad tiene más que ver con las aventuras de Ulises y su bolsa de los vientos que con otra cosa. 

Las Bodas de Caná es un relato de naturaleza alquímica con el antecedente de Moisés, que torna en sangre las aguas del Nilo, etc...

   

Una última reflexión a la que hemos llegado recientemente y que nos extraña que no sea ya más popular: 

 ¿Cómo pudo Jesús, siendo Dios, resucitar a Lázaro? ¿Acaso no era Dios quien había decretado el final de sus días? ¡Se estaría contradiciendo a sí mismo! 

En cualquier caso, una lectura necesaria para concluir que a los diferentes -y nada originales- relatos reunidos en los Evangelios les hubiese hecho falta un poco más de inspiración... o un buen editor/corrector.

TEXTOS DE LA TRADICIÓN CABALÍSTICA JUDÍA

Según pasaron los siglos y creció el número de estudiosos que leyeron los textos de la Biblia surgió una dolorosa evidencia: No ofrecen una explicación total y lógica, o en algunos casos, resultan incomprensibles, sino directamente contradictorios o absurdos. 

Empeñados en mantener la Santidad de los mismos, se desarrollaron unas corrientes paralelas de interpretación de los mismos, que buscando dar sentido y actualidad a lo que aparentemente no lo tenía, re-pensaron esos textos generando otros más profundos e iluminadores que los originales.

   

Este libro nos ofrece una excelente recopilación de textos con los oportunos comentarios de los profesores Del Rio, Millet y Vernet que dan un completo panorama del pensamiento de esta corriente mística de pensamiento judío que, aunque no se concreta como tal hasta el siglo XII hunde sus raíces en tradiciones que se remontan al siglo II antes de Cristo, con la literatura apocalíptica judía y la reelaboración judeo-helenística de su pensamiento, influenciada por un Platonismo que es la llave para interpretar cualquier texto mitológico, pues de ellos ha surgido.

    

La literatura Rabínica contiene también fragmentos de esta Tradición -ese es el significado de Cábala- que, con apócrifos como el Libro de Henoch, va enriqueciendo y reelaborando la comprensión de los libros del Pentateuco y sus protagonistas, dotándolo todo de un simbolismo espiritual, y alejándose por lo tanto de la canónica interpretación de esos libros como HISTORIA.

   

Incluídos están capítulos del Sefer Yezirá, el Libro de la Creación, origen del concepto de los Sephirot, o niveles -platónicos- de manifestación de la Realidad, que al modo Panteista es solo una alteración dentro del Infinito que es Dios. 

También hay una selección de textos del Zohar, a su vez recopilación de todo el saber cabalístico, generado a partir de los primeros textos que aparecen entre rabinos de la Provenza y de la Escuela de Girona.

   

Hay que aplaudir la CLARIDAD tanto de los comentarios como de los textos, todos fundamentales, sencillos y breves y solicitar a los profesores futuras recopilaciones igualmente necesarias y diáfanas, si puede ser. 

Y a la editorial Tritemio, ya convertida en una de referencia para cualquier estudioso del Hermetismo, que por favor pronto publiquen un tomo análogo pero esta vez cubriendo el pensamiento Sufí, la rama mística del Islam.

LA VIDA DE JESÚS SEGÚN LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS Y CANÓNICOS, POR ANTONIO PIÑERO

Reseñamos gozosos un nuevo volumen de la Colección Tradicción Perenne de Editorial Tritemio también concerniente a los textos cristianos y en los que el profesor Piñero, con todos sus años de investigación detrás, que de nuevo le agradecemos con admiración, repasa la vida de Jesús anterior al comienzo de su predicación, según dos fuentes y en dos bloques bien diferenciados.

 

La primera, la tradición canónica, en la que ya se muestra que, en muchas ocasiones, los textos pertenecen a tradiciones -y autores- diferentes y en muchos casos son irreconciliables, lo que ya debería despertar serias dudas sobre la supuesta historicidad de los mismos.

Como es sabido por sus numerosísimos seguidores, Piñero parte de la SUPOSICIÓN de que si existió un Jesús histórico que dio lugar a estas tradiciones literarias, por lo cual discrimina continuamente entre los episodios que el considera "históricos" y aquellos con componentes sobrenatural o estructura más claramente literaria o mítica que supone un embellecimiento por parte de los Evangelistas.

Nosotros sin embargo, mantenemos que discrepancias e incoherencias, así como estructuras narrativas míticas y simbólicas, SON TODOS IGUALMENTE INVENTADOS por los DESCONOCIDOS AUTORES como soporte del conjunto de la predicación de Jesús y la concepción -creativa- de este como personaje MITOLÓGICO, que culmina los deseos Mesiánicos de parte de los Judíos pero que a su vez lo hace recogiendo, en el pensamiento Neoplatónico-Hermético-Gnóstico todos los hallazgos literarios de los héroes y dioses de la Mitología griega.

   

Sobran pues elucubraciones sobre cómo y cuando pudo ocurrir la Matanza de los Inocentes -y demás episodios- cuando el propio libro afirma que esta solo reproduce la que ya realizase el Faraón del Éxodo y de la que Moisés y Jesús escapan milagrosamente. 

 EL PRÍNCIPE HEREDERO EXILIADO y refugiado en un lugar donde sus enemigos no lo pueden encontrar -Egipto, en ambos casos- no representa ni más ni menos que el antiquísimo MITO DE LA CAÍDA -del alma, desde su lugar celestial, momentáneamente usurpado por los malvados ARCONTES y demás potencias maléficas- al plano material -el susodicho "Egipto"-. 

Igualmente ocurre con Perseo y tantos y tantos héroes griegos que, criados y preparados aparte por sabios mentores, retornan finalmente para derrotar al usurpador y recuperar su trono, enfrentando su destino.

   

El segundo bloque, que sin duda le resultará fascinante a los lectores que desconozcan las tradiciones sobre el nacimiento, infancia y juventud de Jesús, cubre los Evangelios Apócrifos que aquí Piñero FUNDE EN UNA SOLA NARRATIVA, quizás con el inconveniente de mezclar muy distintas tradiciones de origen, datación y hasta simbolismo muy diverso. 

Desde las historias concernientes a la vida de María -que resulta que era hija de un riquísimo habitante de Jerusalén, muy amigo del Sanedrín, con lo cual estos (improbablemente) habrían acabado matando al nieto de un "influente millonario"- al alternativo nacimiento de Jesús en una cueva prodigiosa, al modo de Zeus.

    

La mayoría de estas tradiciones, reelaboraciones muy posteriores, han sido creadas con la intención de albergar una tradición esotérica y simbólica que aquí se muestra aún más a las claras; y si se intenta una interpretación literal, no digamos ya "histórica" solo se terminará perdiendo la fe y puede que la cabeza.

 

Destacan las "travesuras" del Jesús niño, que con sus poderes de curar, resucitar y FULMINAR a quien no le llevase la corriente, más bien se comporta como el DAMIEN de LA PROFECÍA que como el hijo de Dios, aunque claro, si era el Dios del Antiguo Testamento, de casta le venía al galgo. 

Se añade un crucial anexo que recoge, más allá de la vida privada de Jesús, las enseñanzas gnósticas que estos evangelios -Y LOS OTROS TAMBIÉN, para quien sepa así leerlos- transmiten.

GNOSIS, CRISTIANISMO PRIMITIVO Y MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO, POR ANTONIO PIÑERO

EDITORIAL TRITEMIO es un nuevo editor que en pocos meses ha conseguido construir una de las mejores -y más necesarias- líneas dedicadas al pensamiento Hermético a lo largo de la Historia en su colección PERENNE (así nombrada por la Philosofia Perennis, el término clásico para referirse a estos saberes). 

El libro cuenta con una introducción sobre la naturaleza e historia del pensamiento gnóstico en cuanto a su transmisión esotérica por el Dr. Avilés.

 

Antonio Piñero recoge aquí toda una serie de ensayos y conferencias en las que abarca magníficamente el estado de la cuestión en cuanto a las diferentes corrientes de pensamiento de las que surgió lo que hoy conocemos como Cristianismo, esto es, en que ambientes intelectuales se gestaron los textos de los Evangelios. 

Por que, afortunadamente, ciñéndose a los hallazgos históricos y científicos, en esta ocasión Piñero nos ahorra sus -improbables- teorías sobre el "Jesucristo Histórico".

    

El libro tiene cuatro bloques principales: En el primero se comenta la revolución para los estudios bíblicos que supuso el hallazgo de los Manuscritos del Mar Muerto, un conjunto de textos que no solo preservaba libros de la Biblia -el más antiguo original completo que se manejaba hasta entonces era del Siglo XI, esto es -fragmentos aparte- cualquier cambio que se hubiese hecho al texto durante quince siglos ni lo hubiésemos detectado- sino además textos Esenios, descubriendo toda una nueva corriente de pensamiento dentro del judaísmo sospechósamente cercana -y anterior- al Cristianismo. 

 Es pues altamente probable que, sin necesidad de ningún Jesús histórico, los textos cristianos hayan surgido como una evolución de estos mismos escritos -pertenecientes a una comunidad monástica y que cuentan con su propia figura traicionada, el Maestro de Sabiduría- o de otros análogos que no hemos descubierto aún o se han perdido para siempre como lo hubiesen estado estos de no haber sido por el feliz hallazgo de los pastores.

   

A continuación se comenta el grupo de textos denominados Biblioteca de Nag-Hammadi, que han sido editados por el propio Piñero y que son el equivalente Gnóstico de los textos del Mar Muerto, ofreciendo un amplio panorama sobre este tipo de pensamiento de corte helenístico y de raíz platónica que incluso se había desarrollado ya dentro de judaísmo anteriormente a los textos evangélicos, los cuales obviamente tienen gran influencia gnóstica, no solo en el renombrado Evangelio de San Juan.

Piñero realiza una magistral explicación sintética de este pensamiento que solo por si ya merece la compra del libro, resumiendo el ciclo de Caída de la Gracia/Redención que, con menos paso y más intuición  resumió el evangelista en LA PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO: Preexistimos en una realidad "paradisiaca", caímos en la materia, nos redimiremos y volveremos a nuestro lugar celeste.

    

Por último la edición recoge tres Evangelios Gnósticos -y Apócrifos-, el de Felipe, el de Judas, y el de la Verdad, para que el lector complemente su visión sobre esta diferente tradición y manera de interpretar textos sagrados que, que a pesar de su "ortopédico", folklórico y complejo, no solo convivió con la finalmente ortodoxa dentro del Cristianismo, sino que sirve igualmente -y en esto su éxito y UNIVERSALIDAD es indiscutible- para interpretar textos sagrados judíos, griegos y de cualquier otra tradición y cultura.

Les animamos una vez más a conocer esta otra manera de pensar el Cristianismo y la Espiritualidad y no unicamente ceñirse a la Canónica:  Si apagasen todas las cadenas de TV menos Telecinco, no por ello debe decirse que eso sea la única y mejor  manera de hacer televisión...